LIMIS - LIETUVOS INTEGRALI MUZIEJŲ INFORMACINĖ SISTEMA

Keturių NT evangelijų kūrėjai, apaštalai Šv.Matas, Šv. Morkus, Šv. Lukas, Šv.Jonas

Kairėje bažnyčios pusėje tarp kolonų dviejų evangelistų Šv.Morkaus,  Šv.Mato sgrafitai įkomponuoti kryžiuose.

Dešinėje pusėje dviejų evangelistų  Šv.Luko, Šv. Jono sgrafitai kryžiuose.

Šie evangelistų simboliai vaizduojami kaip mišrios būtybės.

Evangelisto  Šv.Morkaus atributas ir simbolis sparnuotas žmogus, rašantis evangeliją.

Matas pirmosios NT evangelijos autorius, apaštalas,vaizduojamas sparnuotas žmogus, laikantis evangeliją.

Šv. Luko atributas ir simbolis - sparnuotas Jautis, rašantis evangeliją.

Šv. Jonas ketvirtosios NT evangelijos,  trijų laiškų ir Apokalipsės autorius. Jo atributai yra Erelis, Knyga.  Jis buvo vienas jauniausių Jėzaus pašauktų mokinių.

Keturių NT evangelijų kūrėjai, apaštalai Šv.Matas, Šv. Morkus, Šv. Lukas, Šv.Jonas

Kairėje bažnyčios pusėje tarp kolonų dviejų evangelistų Šv.Morkaus,  Šv.Mato sgrafitai įkomponuoti kryžiuose.

Dešinėje pusėje dviejų evangelistų  Šv.Luko, Šv. Jono sgrafitai kryžiuose.

Šie evangelistų simboliai vaizduojami kaip mišrios būtybės.

Evangelisto  Šv.Morkaus atributas ir simbolis sparnuotas  Liūtas, rašantis evangeliją.

Matas pirmosios NT evangelijos autorius, apaštalas,vaizduojamas sparnuotas žmogus, laikantis evangeliją.

Šv. Luko atributas ir simbolis - sparnuotas Jautis, rašantis evangeliją.

Šv. Jonas ketvirtosios NT evangelijos,  trijų laiškų ir Apokalipsės autorius. Jo atributai yra Erelis, Knyga.  Jis buvo vienas jauniausių Jėzaus pašauktų mokinių.

Keturių NT evangelijų kūrėjai, apaštalai Šv.Matas, Šv. Morkus, Šv. Lukas, Šv.Jonas

Kairėje bažnyčios pusėje tarp kolonų dviejų evangelistų Šv.Morkaus,  Šv.Mato sgrafitai įkomponuoti kryžiuose.

Dešinėje pusėje dviejų evangelistų  Šv.Luko, Šv. Jono sgrafitai kryžiuose.

Šie evangelistų simboliai vaizduojami kaip mišrios būtybės.

Evangelisto  Šv.Morkaus atributas ir simbolis sparnuotas  Liūtas, rašantis evangeliją.

Matas pirmosios NT evangelijos autorius, apaštalas,vaizduojamas sparnuotas žmogus, laikantis evangeliją.

Šv. Luko atributas ir simbolis - sparnuotas Jautis, rašantis evangeliją.

Šv. Jonas ketvirtosios NT evangelijos,  trijų laiškų ir Apokalipsės autorius. Jo atributai yra Erelis, Knyga.  Jis buvo vienas jauniausių Jėzaus pašauktų mokinių.

Keturių NT evangelijų kūrėjai, apaštalai Šv.Matas, Šv. Morkus, Šv. Lukas, Šv.Jonas

Kairėje bažnyčios pusėje tarp kolonų dviejų evangelistų Šv.Morkaus,  Šv.Mato sgrafitai įkomponuoti kryžiuose.

Dešinėje pusėje dviejų evangelistų  Šv.Luko, Šv. Jono sgrafitai kryžiuose.

Šie evangelistų simboliai vaizduojami kaip mišrios būtybės.

Evangelisto  Šv.Morkaus atributas ir simbolis sparnuotas  Liūtas, rašantis evangeliją.

Matas pirmosios NT evangelijos autorius, apaštalas,vaizduojamas sparnuotas žmogus, laikantis evangeliją.

Šv. Luko atributas ir simbolis - sparnuotas Jautis, rašantis evangeliją.

Šv. Jonas ketvirtosios NT evangelijos,  trijų laiškų ir Apokalipsės autorius. Jo atributai yra Erelis, Knyga.  Jis buvo vienas jauniausių Jėzaus pašauktų mokinių.

Pirmoje po atkurtos Nepriklausomybės pastatytoje Šventovėje, neįprastoje, abipus altorinės dalies esančiose banguotose balkono sienutėse “audžiama” sgrafito linijų ritmais Kryžiaus Kelio keturiolikos stočių drobulė baltoje tinko faktūroje. Kryžiaus kelio stotyse apmąstomi Kristaus - Žmogaus kančios dramos aukos, mirties, meilės kelio etapai. Prisikėlimo šviesoje. Neįprasta menine forma  prasidedančioje lyg iš papiruso ritinio išsivyniojančioje drobulėje, pažymėtos  stočių vietos, ritmiškai išdėstytos  figūros , kryžiai geometriniu įstrižainių motyvu, nuolatiniame formų judėjime. Finale rimsta ir pagaliau sustoja. Sgrafite- freskoje vyrauja baltas, šviesus koloritas .

Pirmos septynios stotys  išdėstytos banguojančioje balkono sienutėje nuo altoriaus į kairę iki šoninės “Švč.Mergelės Marijos Kankinių Karalienės” koplyčios. Pilotas pristato Kristų miniai nuosprendžiu “Štai žmogus”! Prasideda nuteisto  Kristaus  Kančios Kelias į Golgotą ir su VII stotimi  “Antrą kartą parpuola”, baigiasi pirmoji septynių stočių dalis.

Dešinėje, nuo “ Šv. Jono Pauliaus II” koplyčios tęsiasi Kryžiaus Kelias balkono sienutėje VIII stotimi “Moterų ašaros”. Artėja drama  į Kelio pabaigą link altoriaus ir  baigiasi XIV stotimi “Uolos prieglobstyje”.

 Ant balkono sienutės pusapvalios  formos  išraižiau Kristaus Kančios Vainiką, kaip XV stotį, išaukštindama Jo Kančios istoriją , Prisikėlimo šviesoje.  Sienutės užapvalinta forma užsisuka lyg susivyniojantis papirusas į ritinį.

Freskoje piešiau vietinių  gyventojų tipažus, stogdengį iš Žiežmarių, vieno nosį, kito barzdą…akį, rankas..Čia jūsų šventovė! (Nijolė Vilutytė)

Pirmoje po atkurtos Nepriklausomybės pastatytoje Šventovėje, neįprastoje, abipus altorinės dalies esančiose banguotose balkono sienutėse “audžiama” sgrafito linijų ritmais Kryžiaus Kelio keturiolikos stočių drobulė baltoje tinko faktūroje. Kryžiaus kelio stotyse apmąstomi Kristaus - Žmogaus kančios dramos aukos, mirties, meilės kelio etapai. Prisikėlimo šviesoje. Neįprasta menine forma  prasidedančioje lyg iš papiruso ritinio išsivyniojančioje drobulėje, pažymėtos  stočių vietos, ritmiškai išdėstytos  figūros , kryžiai geometriniu įstrižainių motyvu, nuolatiniame formų judėjime. Finale rimsta ir pagaliau sustoja. Sgrafite- freskoje vyrauja baltas, šviesus koloritas .

Pirmos septynios stotys  išdėstytos banguojančioje balkono sienutėje nuo altoriaus į kairę iki šoninės “Švč.Mergelės Marijos Kankinių Karalienės” koplyčios. Pilotas pristato Kristų miniai nuosprendžiu “Štai žmogus”! Prasideda nuteisto  Kristaus  Kančios Kelias į Golgotą ir su VII stotimi  “Antrą kartą parpuola”, baigiasi pirmoji septynių stočių dalis.

Dešinėje, nuo “ Šv. Jono Pauliaus II” koplyčios tęsiasi Kryžiaus Kelias balkono sienutėje VIII stotimi “Moterų ašaros”. Artėja drama  į Kelio pabaigą link altoriaus ir  baigiasi XIV stotimi “Uolos prieglobstyje”.

 Ant balkono sienutės pusapvalios  formos  išraižiau Kristaus Kančios Vainiką, kaip XV stotį, išaukštindama Jo Kančios istoriją , Prisikėlimo šviesoje.  Sienutės užapvalinta forma užsisuka lyg susivyniojantis papirusas į ritinį.

Freskoje piešiau vietinių  gyventojų tipažus, stogdengį iš Žiežmarių, vieno nosį, kito barzdą…akį, rankas..Čia jūsų šventovė! 

II stotis. Viešpats Jėzus paima nešti kryžių. Kompozicijoje po kryžiaus svoriu palinkusi Kristaus figūra apsikabinusi kryžių, pradeda vykdyt Tėvo valią. “ ‘ - Jei kas nori eiti paskui mane, teišsižada pats savęs, teneša kryžių ir teseka manimi.’ ” Lk.9,23. Kryžius raižytas pilkais, ochriniais ornamentiniais ženklais, interpretuojant lietuvių liaudies verpsčių ornamentinius motyvus. Nimbe vaizduojami keliais ratais besiveržiantys spinduliai. Rūpesčio žvilgsnis į minią. Veidas, rankos tapytos al fresco umbra, ochros atspalviais. Erškėčių vainikas raižytas giliai iki tamsiai pilko sluoksnio. Stoties viršutinėje dalyje raižytas auksinės ochros kryželis, apatinėje dalyje stotis romėnišku skaičiumi II. Tekstas autorės Nijolės Vilutytės

Pirmoje po atkurtos Nepriklausomybės pastatytoje Šventovėje, neįprastoje, abipus altorinės dalies esančiose banguotose balkono sienutėse “audžiama” sgrafito linijų ritmais Kryžiaus Kelio keturiolikos stočių drobulė baltoje tinko faktūroje. Kryžiaus kelio stotyse apmąstomi Kristaus - Žmogaus kančios dramos aukos, mirties, meilės kelio etapai. Prisikėlimo šviesoje. Neįprasta menine forma  prasidedančioje lyg iš papiruso ritinio išsivyniojančioje drobulėje, pažymėtos  stočių vietos, ritmiškai išdėstytos  figūros , kryžiai geometriniu įstrižainių motyvu, nuolatiniame formų judėjime. Finale rimsta ir pagaliau sustoja. Sgrafite- freskoje vyrauja baltas, šviesus koloritas .

Pirmos septynios stotys  išdėstytos banguojančioje balkono sienutėje nuo altoriaus į kairę iki šoninės “Švč.Mergelės Marijos Kankinių Karalienės” koplyčios. Pilotas pristato Kristų miniai nuosprendžiu “Štai žmogus”! Prasideda nuteisto  Kristaus  Kančios Kelias į Golgotą ir su VII stotimi  “Antrą kartą parpuola”, baigiasi pirmoji septynių stočių dalis.

Dešinėje, nuo “ Šv. Jono Pauliaus II” koplyčios tęsiasi Kryžiaus Kelias balkono sienutėje VIII stotimi “Moterų ašaros”. Artėja drama  į Kelio pabaigą link altoriaus ir  baigiasi XIV stotimi “Uolos prieglobstyje”.

 Ant balkono sienutės pusapvalios  formos  išraižiau Kristaus Kančios Vainiką, kaip XV stotį, išaukštindama Jo Kančios istoriją , Prisikėlimo šviesoje.  Sienutės užapvalinta forma užsisuka lyg susivyniojantis papirusas į ritinį.

Freskoje piešiau vietinių  gyventojų tipažus, stogdengį iš Žiežmarių, vieno nosį, kito barzdą…akį, rankas..Čia jūsų šventovė! 

III stotis. Viešpats Jėzus parpuola po kryžiumi. Kristaus figūra suklupusi ant kairio kelio, ant dešinio peties įstrižainės kryptimi remiasi kryžius, raižytas pilkais, ochriniais atspalviais. Kairė ranka slysta nuo skersinio. Nuovargis veide, tapytame al. fresco umbros, ochros atspalviais. Fono dangiškoji sfera, raižyta ornamento juostom, viršuje pažymėta stotis auksiniu ochros kryželiu, krikščionybės simboliu. Pasviręs kryžius, linijų - spindulių srautais, jungiasi su raižyta žemės lopiniuota kalva. Kompozicija apačioje baigiasi romėnišku stoties skaičiumi III. Tekstas autorės Nijolės Vilutytės

Pirmoje po atkurtos Nepriklausomybės pastatytoje Šventovėje, neįprastoje, abipus altorinės dalies esančiose banguotose balkono sienutėse “audžiama” sgrafito linijų ritmais Kryžiaus Kelio keturiolikos stočių drobulė baltoje tinko faktūroje. Kryžiaus kelio stotyse apmąstomi Kristaus - Žmogaus kančios dramos aukos, mirties, meilės kelio etapai. Prisikėlimo šviesoje. Neįprasta menine forma  prasidedančioje lyg iš papiruso ritinio išsivyniojančioje drobulėje, pažymėtos  stočių vietos, ritmiškai išdėstytos  figūros , kryžiai geometriniu įstrižainių motyvu, nuolatiniame formų judėjime. Finale rimsta ir pagaliau sustoja. Sgrafite- freskoje vyrauja baltas, šviesus koloritas .

Pirmos septynios stotys  išdėstytos banguojančioje balkono sienutėje nuo altoriaus į kairę iki šoninės “Švč.Mergelės Marijos Kankinių Karalienės” koplyčios. Pilotas pristato Kristų miniai nuosprendžiu “Štai žmogus”! Prasideda nuteisto  Kristaus  Kančios Kelias į Golgotą ir su VII stotimi  “Antrą kartą parpuola”, baigiasi pirmoji septynių stočių dalis.

Dešinėje, nuo “ Šv. Jono Pauliaus II” koplyčios tęsiasi Kryžiaus Kelias balkono sienutėje VIII stotimi “Moterų ašaros”. Artėja drama  į Kelio pabaigą link altoriaus ir  baigiasi XIV stotimi “Uolos prieglobstyje”.

 Ant balkono sienutės pusapvalios  formos  išraižiau Kristaus Kančios Vainiką, kaip XV stotį, išaukštindama Jo Kančios istoriją , Prisikėlimo šviesoje.  Sienutės užapvalinta forma užsisuka lyg susivyniojantis papirusas į ritinį.

Freskoje piešiau vietinių  gyventojų tipažus, stogdengį iš Žiežmarių, vieno nosį, kito barzdą…akį, rankas..Čia jūsų šventovė! 

IV stotis.Viešpats Jėzus susitinka savo Motiną. Kompozicija statiška, vertikalėje, kryžiaus fone Kristus guodžiamai apkabinęs palinkusią Motiną Mariją, atėjusią sekti sūnaus Jėzaus, pasmerktą mirties kančios kely. “ ‘Jis bus prieštaravimo ženklas, - ir tavo pačios sielą pervers kalavijas, - kad būtų atskleistos daugelio širdžių mintys.’ “ Lk.2,34-35. Kryžius ir dvi figūros apgaubtos krentančiais ornamentinių linijų spindulių srautais. Tarp kryžiaus skersinio virš galvų susidaro trikampė forma lyg dangaus pastogė. Širdies motyvu apgaubtos Marijos ir Jėzaus galvos, raižytais geometrinių ornamentų nimbais. Stoties apačioje, aštrių linijų susikirtimuose, figūros sustojusios, įsmukusiomis pėdomis kelio dulkėse. Suaižėjusios žemės atspindžiai raižyti kryželiais. Veidai, rankos tapytos al fresco umbra, ochra pigmentais. Rūbai atlikti sgrafito linijų piešiniu. Apačioje pažymėta stotis raižyta iki pilkos spalvos sluoksnio romėnišku skaičiumi IV. Tekstas autorės Nijolės Vilutytės

Pirmoje po atkurtos Nepriklausomybės pastatytoje Šventovėje, neįprastoje, abipus altorinės dalies esančiose banguotose balkono sienutėse “audžiama” sgrafito linijų ritmais Kryžiaus Kelio keturiolikos stočių drobulė baltoje tinko faktūroje. Kryžiaus kelio stotyse apmąstomi Kristaus - Žmogaus kančios dramos aukos, mirties, meilės kelio etapai. Prisikėlimo šviesoje. Neįprasta menine forma  prasidedančioje lyg iš papiruso ritinio išsivyniojančioje drobulėje, pažymėtos  stočių vietos, ritmiškai išdėstytos  figūros , kryžiai geometriniu įstrižainių motyvu, nuolatiniame formų judėjime. Finale rimsta ir pagaliau sustoja. Sgrafite- freskoje vyrauja baltas, šviesus koloritas .

Pirmos septynios stotys  išdėstytos banguojančioje balkono sienutėje nuo altoriaus į kairę iki šoninės “Švč.Mergelės Marijos Kankinių Karalienės” koplyčios. Pilotas pristato Kristų miniai nuosprendžiu “Štai žmogus”! Prasideda nuteisto  Kristaus  Kančios Kelias į Golgotą ir su VII stotimi  “Antrą kartą parpuola”, baigiasi pirmoji septynių stočių dalis.

Dešinėje, nuo “ Šv. Jono Pauliaus II” koplyčios tęsiasi Kryžiaus Kelias balkono sienutėje VIII stotimi “Moterų ašaros”. Artėja drama  į Kelio pabaigą link altoriaus ir  baigiasi XIV stotimi “Uolos prieglobstyje”.

 Ant balkono sienutės pusapvalios  formos  išraižiau Kristaus Kančios Vainiką, kaip XV stotį, išaukštindama Jo Kančios istoriją , Prisikėlimo šviesoje.  Sienutės užapvalinta forma užsisuka lyg susivyniojantis papirusas į ritinį.

Freskoje piešiau vietinių  gyventojų tipažus, stogdengį iš Žiežmarių, vieno nosį, kito barzdą…akį, rankas..Čia jūsų šventovė! 

V stotis. Simonas Kirėnietis padeda Viešpačiui Jėzui nešti kryžių. Talka per prievartą. Jie privertė praeivį - Simoną Kirėnietį, grįštantį iš laukų panėšėti Jėzaus kryžių. Pasirinkta temos interpretacija - kaip padėka sugrąžintai Nepriklausomybei, laisvai sugrįžti į tikėjimą ir į naujai statomas Šventoves. Priekyje Simonas, pakviestas iš jaunimo tarpo. Priėjęs iš kairės kryžiaus pusės, laiko kryžmą ant kairio peties, dešine po kryžma. Už kryžiaus dešinėje, palinkęs iš nuovargio, Jėzus kaire ranka tvirčiau prilaiko Simono ranką ir laikosi už jos. “ ‘ - Nešiokite vieni kitų naštas, ir taip įvykdysite Kristaus įstatymą.“ Gal 6,2. Ant kryžiaus kryžmos palenkta Jėzaus galva su įsmigusiais erškėčiais, apgaubta spinduliuojančiu nimbu. Simono plaukai, abiejų figūrų veidai, plaštaka tapyti al fresco umbros, sepijos, ochros atspalviais. Kryžius raižytas juodai pilkais atspalviais, varstytas sgrafito baltais ornamentiniais kirčiais. Nefiksuojami kryžiaus galai išplaukia į erdvę, linijų įstrižainėmis jungiasi su VI stotimi. Tekstas autorės Nijolės Vilutytės

Pirmoje po atkurtos Nepriklausomybės pastatytoje Šventovėje, neįprastoje, abipus altorinės dalies esančiose banguotose balkono sienutėse “audžiama” sgrafito linijų ritmais Kryžiaus Kelio keturiolikos stočių drobulė baltoje tinko faktūroje. Kryžiaus kelio stotyse apmąstomi Kristaus - Žmogaus kančios dramos aukos, mirties, meilės kelio etapai. Prisikėlimo šviesoje. Neįprasta menine forma  prasidedančioje lyg iš papiruso ritinio išsivyniojančioje drobulėje, pažymėtos  stočių vietos, ritmiškai išdėstytos  figūros , kryžiai geometriniu įstrižainių motyvu, nuolatiniame formų judėjime. Finale rimsta ir pagaliau sustoja. Sgrafite- freskoje vyrauja baltas, šviesus koloritas .

Pirmos septynios stotys  išdėstytos banguojančioje balkono sienutėje nuo altoriaus į kairę iki šoninės “Švč.Mergelės Marijos Kankinių Karalienės” koplyčios. Pilotas pristato Kristų miniai nuosprendžiu “Štai žmogus”! Prasideda nuteisto  Kristaus  Kančios Kelias į Golgotą ir su VII stotimi  “Antrą kartą parpuola”, baigiasi pirmoji septynių stočių dalis.

Dešinėje, nuo “ Šv. Jono Pauliaus II” koplyčios tęsiasi Kryžiaus Kelias balkono sienutėje VIII stotimi “Moterų ašaros”. Artėja drama  į Kelio pabaigą link altoriaus ir  baigiasi XIV stotimi “Uolos prieglobstyje”.

 Ant balkono sienutės pusapvalios  formos  išraižiau Kristaus Kančios Vainiką, kaip XV stotį, išaukštindama Jo Kančios istoriją , Prisikėlimo šviesoje.  Sienutės užapvalinta forma užsisuka lyg susivyniojantis papirusas į ritinį.

Freskoje piešiau vietinių  gyventojų tipažus, stogdengį iš Žiežmarių, vieno nosį, kito barzdą…akį, rankas..Čia jūsų šventovė! 

VI stotis. Veronika nušluosto Viešpačiui Jėzui veidą. Veronika, išsiskyrusi iš minios, Jėzui nušluosto išsękintą kančios veidą. Kraujo ir prakaito lašai susilieja, įsispaudžia Veronikos drobulėje. Be žodžių suklupusi prieš Jėzų, rankose laiko Viešpaties veido atspaudą skaroje. Jėzus dešine apkabinęs laikosi kryžmos, kaire prilaikydamas grąžina Veronikai skarą. Nimbo linijų ritmas virš Jėzaus galvos sklinda atspindžiais erdvėje. Iš viršaus krentantys spinduliai sudaro foną figūroms, jungiasi, kryžiuojasi apačioje į žemės lopinėlius lyg į šukes, kuriose Veronikos ir Jėzaus pėdos įsmukę. Tapyti tonuoti veidai, rankos, pėdos al fresco sepijos, umbros, ochros geltonos atspalviais. Rūbai raižyti sgrafito linijų raštais. Tekstas autorės Nijolės Vilutytės

Pirmoje po atkurtos Nepriklausomybės pastatytoje Šventovėje, neįprastoje, abipus altorinės dalies esančiose banguotose balkono sienutėse “audžiama” sgrafito linijų ritmais Kryžiaus Kelio keturiolikos stočių drobulė baltoje tinko faktūroje. Kryžiaus kelio stotyse apmąstomi Kristaus - Žmogaus kančios dramos aukos, mirties, meilės kelio etapai. Prisikėlimo šviesoje. Neįprasta menine forma  prasidedančioje lyg iš papiruso ritinio išsivyniojančioje drobulėje, pažymėtos  stočių vietos, ritmiškai išdėstytos  figūros , kryžiai geometriniu įstrižainių motyvu, nuolatiniame formų judėjime. Finale rimsta ir pagaliau sustoja. Sgrafite- freskoje vyrauja baltas, šviesus koloritas .

Pirmos septynios stotys  išdėstytos banguojančioje balkono sienutėje nuo altoriaus į kairę iki šoninės “Švč.Mergelės Marijos Kankinių Karalienės” koplyčios. Pilotas pristato Kristų miniai nuosprendžiu “Štai žmogus”! Prasideda nuteisto  Kristaus  Kančios Kelias į Golgotą ir su VII stotimi  “Antrą kartą parpuola”, baigiasi pirmoji septynių stočių dalis.

Dešinėje, nuo “ Šv. Jono Pauliaus II” koplyčios tęsiasi Kryžiaus Kelias balkono sienutėje VIII stotimi “Moterų ašaros”. Artėja drama  į Kelio pabaigą link altoriaus ir  baigiasi XIV stotimi “Uolos prieglobstyje”.

 Ant balkono sienutės pusapvalios  formos  išraižiau Kristaus Kančios Vainiką, kaip XV stotį, išaukštindama Jo Kančios istoriją , Prisikėlimo šviesoje.  Sienutės užapvalinta forma užsisuka lyg susivyniojantis papirusas į ritinį.

Freskoje piešiau vietinių  gyventojų tipažus, stogdengį iš Žiežmarių, vieno nosį, kito barzdą…akį, rankas..Čia jūsų šventovė! 

VII stotis.Viešpats Jėzus parpuola antrą kartą. Jėgos senka, kojos pinasi, Viešpats klumpa ant akmenų. Kaire ranka tiesiama atsiremti, dešine laikosi kryžmos, ant pečių visu svoriu užgulęs kryžius. Veide, rūbe kirčių žymės, įkritę akys, klausiamas žvilgsnis. Kompozicijoje figūra, kryžiaus spaudžiama, susmunka į stoties apačią. Erškėčių spyglių sukeltas skausmas rezonuoja nimbo ornamentiniuose spygliukų kirčiuose. Kairiosios balkono sienutės Kryžiaus kelio kompozicija baigiasi VII stotimi. Sekančios stotys tęsiasi dešinio balkono banguotoje sienutėje. Tekstas autorės Nijolės Vilutytės

Pirmoje po atkurtos Nepriklausomybės pastatytoje Šventovėje, neįprastoje, abipus altorinės dalies esančiose banguotose balkono sienutėse “audžiama” sgrafito linijų ritmais Kryžiaus Kelio keturiolikos stočių drobulė baltoje tinko faktūroje. Kryžiaus kelio stotyse apmąstomi Kristaus - Žmogaus kančios dramos aukos, mirties, meilės kelio etapai. Prisikėlimo šviesoje. Neįprasta menine forma  prasidedančioje lyg iš papiruso ritinio išsivyniojančioje drobulėje, pažymėtos  stočių vietos, ritmiškai išdėstytos  figūros , kryžiai geometriniu įstrižainių motyvu, nuolatiniame formų judėjime. Finale rimsta ir pagaliau sustoja. Sgrafite- freskoje vyrauja baltas, šviesus koloritas .

Pirmos septynios stotys  išdėstytos banguojančioje balkono sienutėje nuo altoriaus į kairę iki šoninės “Švč.Mergelės Marijos Kankinių Karalienės” koplyčios. Pilotas pristato Kristų miniai nuosprendžiu “Štai žmogus”! Prasideda nuteisto  Kristaus  Kančios Kelias į Golgotą ir su VII stotimi  “Antrą kartą parpuola”, baigiasi pirmoji septynių stočių dalis.

Dešinėje, nuo “ Šv. Jono Pauliaus II” koplyčios tęsiasi Kryžiaus Kelias balkono sienutėje VIII stotimi “Moterų ašaros”. Artėja drama  į Kelio pabaigą link altoriaus ir  baigiasi XIV stotimi “Uolos prieglobstyje”.

 Ant balkono sienutės pusapvalios  formos  išraižiau Kristaus Kančios Vainiką, kaip XV stotį, išaukštindama Jo Kančios istoriją , Prisikėlimo šviesoje.  Sienutės užapvalinta forma užsisuka lyg susivyniojantis papirusas į ritinį.

Freskoje piešiau vietinių  gyventojų tipažus, stogdengį iš Žiežmarių, vieno nosį, kito barzdą…akį, rankas..Čia jūsų šventovė! 

VIII stotis.Viešpats Jėzus ramina verkiančias moteris. Aštuntąja stotimi Kryžiaus kelias tęsiasi bažnyčios balkono banguotoje sienutėje, dešinėje pusėje nuo altoriaus. Jeruzalės moterys ištikimai lydėjo Jėzų iki pat Kryžiaus. “ ‘Jeruzalės dukros! Verkite ne manęs, bet verčiau savęs ir savo vaikų!’ “ Lk 23,28. Kryžiaus fone - trijų figūrų kompozicija. Iš viršaus krentančių raižytų linijų, ornamentuotų juostų apsuptyje, kryžiuojasi šviesos spinduliai, smigdami į žemę. Kryžius, komponuotas lyg malūno sparnais sukantis veiksmą, raižytas giliai iki juodai pilko sluoksnio, geometriniais ženklais. Dvi moterys kairėje, apsisiautusios skraistėmis, atjautos maldoje, susitinka Jėzų. Jėzus, sustojęs iš dešinės, kaire ranka ramina, guodžia moteris. Jo rūbas gerokai kirčiais sukapotas, galva apsupta geometrinio ornamento spinduliais nimbe, veidas išsekintas, draikyti plaukai, erškėčių vainikas įsmukęs į plaukus. Jėzus, tarsi suaugęs su kryžium, stabtelėjęs basomis kojomis ant suskeldėjusios žemės. Figūrų veidai, rankos, Kristaus pėdos tapyti al fresco pigmentais: sepija, umbra, balinta juoda, ochra. Tekstas autorės Nijolės Vilutytės