LIMIS - LITHUANIAN INTEGRAL MUSEUM INFORMATION SYSTEM Kompozicijoje pavaizduota mūšio scena, kurioje kaunasi raiteliai ir pėstininkai, mirštantys kariai, jų žirgai. Kompozicijos centre išsiskiria karo dramblys.
Graviūra atlikta pagal prancūzų tapytojo Charles’o Le Brun’o (1619–1690) paveikslą.
Estampo apatinėje dalyje užrašas: „TRUE VALOUR IS ALWAYS INVCIBLE. / Porus being forsaken by his own people, wounded several of those, that surounded / <... > conforsus ex Elepfante dilabitur.“
Leidėjo Pierre'o Mortier'o (1661–1711) 1700 m. išleista biblija vadinama didžiąja Mortiero biblija, bet jos tikrasis pavadinimas buvo „Historie des Ouden en Nieuwen Testaments, verrykt met meer dan vierhonderd printverbeeldingen in koper gesneeden“. Tekstą šiai biblijai parašė prancūzų protestantų teologas Davidas Martinas. Vertikalaus formato lakštuose buvo komponuojamos dvi iliustracijos, jose vaizduojami įvykiai, paremti Senuoju Testamentu.
Aptariami siužetai iš Danieliaus knygos „Danielius aiškina Nebukadnecarui jo sapną“ ir „Karalius Nebukadnecaras įmetė tris sričių seniūnus į liepsnojančią krosnį“ pasakoja apie pranašo Danieliaus gyvenimą. Pranašas išaiškino karaliaus Nebukadnecaro sapną ir buvo paskirtas jo padėjėju. Danieliaus prašymu sričių seniūnais karalius paskyrė tris judėjus Šadrachą, Mešachą ir Abed Negą, kurie vėliau buvo apkaltinti negarbinantys karaliaus pastatytos aukso statulos. Todėl karalius įsakė juos sudeginti naujai pastatytoje krosnyje, tačiau seniūnų ugnis nepalietė, nes Dievas atsiuntė angelą jų išgelbėti.
Leidėjo Pierre'o Mortiero (1661–1711) 1700 m. išleista biblija vadinama didžiąja Mortiero biblija, bet jos tikrasis pavadinimas buvo „Historie des Ouden en Nieuwen Testaments, verrykt met meer dan vierhonderd printverbeeldingen in koper gesneeden“. Tekstą šiai biblijai parašė prancūzų protestantų teologas Davidas Martinas. Vertikalaus formato lakštuose buvo komponuojamos dvi iliustracijos, jose vaizduojami įvykiai, paremti Senuoju Testamentu.
Aptariami siužetai iš Ezechielio knygos „Ezechielis prikelia sausuosius kaulus“ ir „Ezechielis mato naujosios šventyklos formą“. Pirmasis siužetas atskleidžia Viešpaties stebuklą su pranašu Ezechieliu senų kaulų, į kuriuos įėjo dvasia ir jie atgijo, lauke. Antrasis siužetas pasakoja apie naujos šventyklos vaizdą, kurį pranašui Ezechieliui parodė Viešpats.
Leidėjo Pierre'o Mortier'o (1661–1711) 1700 m. išleista biblija vadinama didžiąja Mortiero biblija, bet jos tikrasis pavadinimas buvo „Historie des Ouden en Nieuwen Testaments, verrykt met meer dan vierhonderd printverbeeldingen in koper gesneeden“. Tekstą šiai biblijai parašė prancūzų protestantų teologas Davidas Martinas. Vertikalaus formato lakštuose buvo komponuojamos dvi iliustracijos, jose vaizduojami įvykiai, paremti Senuoju Testamentu.
Aptariama Jeremijo knygos iliustracija „Karalius Jehojakimo įmeta į ugnį Barucho knygą“, kuri kalba apie Viešpaties žodžio naikinimo momentą, kai Jeremijas liepė Baruchui eiti į rūmus skleisti Dievo žodį. Ezichielio knygos iliustracija „Ezechielis mato vežimą, traukiamą keturių skirtingų gyvūnų“ pasakoja apie Ezechielio regėjimą: „Pakėliau akis, ir štai iš šiaurės, pašvaistės apsuptas, su žaibuojančia ugnimi artėjo viesulas, didžiulis debesis, kurio viduryje ugnies šerdyje spindėjo lyg gintaras. Jos viduryje rodėsi esą keturi gyvūnai. Jie buvo panašūs į žmones, bet kiekvienas turėjo keturis veidus ir keturis sparnus. Jų kojos buvo tiesios, o kojų pėdos tarsi veršio nagos; jos žibėjo, kaip žiba šveistas žalvaris. Po jų sparnais į keturias puses kyšojo žmogaus rankos. Visi keturi gyvūnai turėjo veidus ir sparnus. Jų sparnai lietė vienas kitą. Eidami jie nesigręžiojo, kiekvienas gyvūnas ėjo tiesiai į priekį. Jų veidų išvaizda buvo tokia: visi keturi turėjo žmogaus veidą, liūto veidą dešinėje, jaučio veidą kairėje ir erelio veidą.“
Leidėjo Pierre'o Mortiero (1661–1711) 1700 m. išleista biblija vadinama didžiąja Mortiero biblija, bet jos tikrasis pavadinimas buvo „Historie des Ouden en Nieuwen Testaments, verrykt met meer dan vierhonderd printverbeeldingen in koper gesneeden“. Tekstą šiai biblijai parašė prancūzų protestantų teologas Davidas Martinas. Vertikalaus formato lakštuose buvo komponuojamos dvi iliustracijos, jose vaizduojami įvykiai, paremti Senuoju Testamentu.
Aptariama Izaijo knygos iliustracija „Nuostabioji Izaijo vizijas“ ir Jeremijo knygos iliustracija „Hebed Malec ištraukia Jeremiją iš duobės“, pasakojama apie Senojo Testamento pranašų Izaijo ir Jeremijo gyvenimą.
Leidėjo Pierre'o Mortiero (1661–1711) 1700 m. išleista biblija vadinama didžiąja Mortiero biblija, bet jos tikrasis pavadinimas buvo „Historie des Ouden en Nieuwen Testaments, verrykt met meer dan vierhonderd printverbeeldingen in koper gesneeden“. Tekstą šiai biblijai parašė prancūzų protestantų teologas Davidas Martinas. Vertikalaus formato lakštuose buvo komponuojamos dvi iliustracijos, jose vaizduojami įvykiai, paremti Senuoju Testamentu.
Aptariami siužetai iš Pradžios knygos „Ketvirtoji pranašo Danieliaus vizija“ ir „Pirmieji šeši mažieji pranašai“. Abi iliustracijos pasakoja Senojo Testamento siužetus iš Juozapo gyvenimo.
Leidėjo Pierre'o Mortiero (1661–1711) 1700 m. išleista biblija vadinama didžiąja Mortiero biblija, bet jos tikrasis pavadinimas buvo „Historie des Ouden en Nieuwen Testaments, verrykt met meer dan vierhonderd printverbeeldingen in koper gesneeden“. Tekstą šiai biblijai parašė prancūzų protestantų teologas Davidas Martinas. Vertikalaus formato lakštuose buvo komponuojamos dvi iliustracijos, jose vaizduojami įvykiai, paremti Senuoju Testamentu.
Aptariami siužetai iš Danieliaus knygos „Antrasis Danieliaus regėjimas Ulajaus upėje“ ir „Trečioji Danieliaus vizija“ pasakoja apie du pranašo Danieliaus regėjimus: dviragio avino ir ožio kovą prie Ulajaus upės bei Viešpaties regėjimą prie Tigro upės, pranašavusius Medijos, Persijos ir Graikijos, su kuriomis kariavo Izraelis, karalių likimus.
Leidėjo Pierre'o Mortiero (1661–1711) 1700 m. išleista biblija vadinama didžiąja Mortiero biblija, bet jos tikrasis pavadinimas buvo „Historie des Ouden en Nieuwen Testaments, verrykt met meer dan vierhonderd printverbeeldingen in koper gesneeden“. Tekstą šiai biblijai parašė prancūzų protestantų teologas Davidas Martinas. Vertikalaus formato lakštuose buvo komponuojamos dvi iliustracijos, jose vaizduojami įvykiai, paremti Senuoju Testamentu.
Aptariami siužetai iš Juditos knygos „Judita naktį ateina į Holoferno palapinę“ ir „Judita nukerta galvą Holofernui ir išlaisvina Betuliją“, kurie pasakoja apie Betulijos apgultį, kur izraelitus išgelbėjo grožiu ir teisingumu garsėjusi Judita. Ji apsimetė, kad pabėgo iš miesto ir buvo pakviesta dalyvauti asirų puotoje. Nabuchodonosaro kareiviams apgirtus, ji nukirto Holofernui galvą. Asirai netekę savo vado, paliko Betuliją.
Leidėjo Pierre'o Mortiero (1661–1711) 1700 m. išleista biblija vadinama didžiąja Mortiero biblija, bet jos tikrasis pavadinimas buvo „Historie des Ouden en Nieuwen Testaments, verrykt met meer dan vierhonderd printverbeeldingen in koper gesneeden“. Tekstą šiai biblijai parašė prancūzų protestantų teologas Davidas Martinas. Vertikalaus formato lakštuose buvo komponuojamos dvi iliustracijos, jose vaizduojami įvykiai, paremti Senuoju Testamentu.
Aptariamose iliustracijose „Danielius liūtų duobėje“ ir „Danieliaus keturių žvėrių vizija“ pasakojama apie biblijos personažo Danieliaus gyvenimą. Jis gyveno Babilone, karaliaus Nabuchodonosaro rūmuose, jam patarnavo. Vėliau buvo Persijos karaliaus Darijaus Medo vienas iš ministrų, tačiau tapo kitų valdininkų pavydo auka ir buvo įmestas liūtams sudraskyti, nes meldėsi Dievui. Antroje iliustracijoje įamžintas vienas iš Danieliaus apokaliptinių regėjimų.
 |  |  |  |